{"id":9928,"date":"2017-12-02T00:41:36","date_gmt":"2017-12-01T23:41:36","guid":{"rendered":"http:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/domingo-i-de-adviento-b\/"},"modified":"2017-12-02T00:41:36","modified_gmt":"2017-12-01T23:41:36","slug":"domingo-i-de-adviento-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/es\/domingo-i-de-adviento-b\/","title":{"rendered":"Domingo I de Adviento (B)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n
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La Palabra de Dios<\/p><\/div><\/td>\n

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[youtube https:\/\/youtu.be\/Gp4-hz6MCHA]<\/p>\n
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[youtube https:\/\/youtu.be\/LlADf4pyKT4]<\/p>\n

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Los signos del Adviento<\/strong><\/p><\/div>\n

L\u2019Advent<\/strong> \u00e9s la preparaci\u00f3 per a les solemnitats del Nadal i l\u2019Epifania<\/strong>. I en aquesta preparaci\u00f3 interior, demana tamb\u00e9 una preparaci\u00f3 externa per tal que visquem millor aquest temps lit\u00fargic.<\/p>\n

Un primer signe \u00e9s l\u2019austeritat lit\u00fargica<\/strong>: sabem que l\u2019Advent no \u00e9s un temps penitencial com la Quaresma, sin\u00f3 un temps de preparaci\u00f3 i espera joiosa. Per aix\u00f2 tenim el color morat dels ornaments, que \u00e9s un color m\u00e9s apaivagat en contrast al color blanc i clar que tindrem per Nadal. Tamb\u00e9 \u00e9s bo tenir una decoraci\u00f3 m\u00e9s austera a l\u2019esgl\u00e9sia per tal que pel Nadal tot sigui ornamentat. En la lit\u00fargia no cantem el Gl\u00f2ria, que \u00e9s l\u2019himne dels \u00e0ngels a Betlem i que cantarem solemnement la nit de Nadal; si b\u00e9 cantem l\u2019al\u00b7leluia.<\/p>\n

Un segon signe s\u00f3n els cants d\u2019Advent<\/strong>, que nom\u00e9s es canten aquest temps i que \u00e9s bo tenir-los reservats per a aquest temps, per tal de prendre consci\u00e8ncia que estem en l\u2019Advent.<\/p>\n

Un tercer signe \u00e9s la corona d\u2019Advent<\/strong>. Si b\u00e9 \u00e9s un costum que ens ha vingut dels pa\u00efsos n\u00f2rdics d\u2019Europa, ha arrelat molt a casa nostra. Consisteix en una corona de branques verdes, col\u00b7locada en un lloc prou visible i digne, i que t\u00e9 enganxades quatre espelmes vistoses, pels quatre diumenges d\u2019Advent. Cada diumenge se n\u2019enc\u00e9n una progressivament fins arribar a les quatre espelmes enceses el diumenge quart d\u2019Advent, precedit d\u2019una preg\u00e0ria o un cant. \u00c9s un signe que podem fer tant a l\u2019esgl\u00e9sia com a casa.<\/p>\n

Un quart signe \u00e9s el calendari d\u2019Advent<\/strong>, basat en un quadre amb finestretes per a cada dia del mes de desembre, fins al dia 25, que es va obrint i en cada una d\u2019elles es van veient dibuixos de tema nadalenc que donen sentit a la festa. \u00c9s una bona eina pedag\u00f2gica per als nens per tal que entrin en la viv\u00e8ncia del Nadal. El problema \u00e9s que hi ha al mercat molts calendaris d\u2019Advent que tenen molt poc a veure amb un calendari cristi\u00e0. Si \u00e9s aix\u00ed, m\u00e9s val estalviar-se\u2019l.<\/p>\n

Un cinqu\u00e8 signe \u00e9s la col\u00b7lecta pels pobres<\/strong>, per tal d\u2019adonar-nos que la nostra vida cristiana est\u00e0 basada en l\u2019amor fratern que el mateix Jes\u00fas ens ha donat. L\u2019Esgl\u00e9sia fa la col\u00b7lecta pels pobres tant amb menjar o amb diners mitjan\u00e7ant C\u00e0ritas<\/strong>.<\/p>\n

Finalment, un sis\u00e8 signe de l\u2019Advent \u00e9s fer el pessebre<\/strong> dies abans del Nadal, per tal d\u2019ambientar-nos a casa que celebrarem les festes de Nadal i alhora \u00e9s una molt bona eina catequ\u00e8tica per als nens, tot explicant cada personatge b\u00edblic i explicar tamb\u00e9 el naixement de Jes\u00fas.<\/p>\n

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Lectura espiritual
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\u201cMujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?\u201d. Los que se complacen acusando, los que se embriagan con los defectos de los dem\u00e1s, los que se creen grandes empeque\u00f1eciendo a los dem\u00e1s, los que apuntan con el dedo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n?<\/p>\n

\u201c\u00bfNinguno te ha condenado?\u201d. Ni siquiera uno de los que ven la relaci\u00f3n con Dios desde el banco de los imputados. Los que se creen salvar la verdad lapidando a los que se equivocan. Los que piensan dar gloria a Dios eliminando a sus hijos pr\u00f3digos. Los de la verdad erigida en sistema y que legitima todas las piras.<\/p>\n

Mi verdad contra tu verdad<\/strong>, y estallan todas las guerras no solo entre las naciones<\/strong>, sino tambi\u00e9n\u00a0 en las instituciones eclesi\u00e1sticas, en los conventos, en las oficinas, donde se usa un texto, la regla, las constituciones y el evangelio como una piedra para lapidar a alguien o un pu\u00f1al para herir al otro<\/strong>.<\/p>\n

El fragmento de la ad\u00faltera del cap\u00edtulo 8 de san Juan es tan escandaloso y conflictivo, que durante siglos casi ninguna comunidad cristiana lo ha admitido. Escandalizaba la misericordia de Dios. Como si se tratara de un permiso para pecar<\/strong>. Solo con el concilio de Trento tendr\u00eda pleno reconocimiento de canonicidad.<\/p>\n

El fragmento nos proyecta dentro de uno de los conflictos centrales<\/strong> entre Jes\u00fas y la instituci\u00f3n religiosa de su tiempo. \u00bfEl s\u00e1bado o el hombre? \u00bfLa persona o la ley?<\/strong> Aquella mujer ten\u00eda que morir, lo ordenaba la Sagrada Escritura. Jes\u00fas ignora ese mandato<\/strong>. \u00bfAcaso hay algo m\u00e1s valioso que la palabra de Dios?<\/p>\n

Escribe Simone Weil: \u201cAnteponer la ley a la persona es la esencia de la blasfemia\u201d<\/strong>. Jes\u00fas afirma una cosa enorme: no toda la ley, que nosotros llamamos de Dios, tiene origen divino; a veces es el reflejo de un coraz\u00f3n duro<\/strong>. La Biblia no es un fetiche o un t\u00f3tem. Requiere inteligencia y coraz\u00f3n. Por eso Jes\u00fas<\/strong>, infiel a la letra para ser fiel al esp\u00edritu, nos toma de la mano y nos ense\u00f1a a usar conciencia e inteligencia.<\/strong><\/p>\n

En el Codex Bezae, <\/em>despu\u00e9s de la per\u00edcopa de los disc\u00edpulos que arrancan espigas en s\u00e1bado<\/strong> (Lc 6,1-5<\/em>) y antes de la curaci\u00f3n efectuada en s\u00e1bado<\/strong> (Lc 6,6-11<\/em>), aparece el siguiente fragmento: \u201cCuando ese mismo d\u00eda vio a un hombre que trabajaba, le dijo: \u2018\u00a1Hombre! Si sabes lo que est\u00e1s haciendo, eres un bendito. Pero si no lo sabes, eres un pecador y un transgresor de la ley\u2019\u201d.<\/strong><\/p>\n

El centro no es la observancia de la ley, sino su cumplimiento pleno<\/strong> que Jes\u00fas lleva adelante siguiendo dos l\u00edneas<\/strong>: la l\u00ednea del coraz\u00f3n<\/strong> (quien llama rhak\u00e1<\/em> [insulte, maldiga] a su hermano ya es un homicida, cf Mt 5,22<\/em>) y la l\u00ednea de la persona<\/strong> (\u00bfes el hombre para el s\u00e1bado o el s\u00e1bado para el hombre?)<\/p>\n

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Ermes Ronchi: Las preguntas escuetas del evangelio <\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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