\u00a0Y vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy? (Lc 9,20)<\/strong><\/p>\n\u201cJes\u00fas estaba orando en un lugar retirado\u201d. Silencio, soledad, oraci\u00f3n: es un momento cargado de la m\u00e1s grande intimidad para este peque\u00f1o grupo de hombres. Intimidad entre ellos y entre ellos y Dios.<\/p>\n
Es una de esas zonas especiales donde el amor se hace casi tangible, lo sientes encima, debajo y alrededor de ti, como un manto luminoso en el que te sientes d\u00f3cil fibra del universo.<\/p>\n
En esta hora importante, Jes\u00fas hace una pregunta decisiva, algo de lo que despu\u00e9s depender\u00e1 todo: fe, opciones, vida: \u201cPero vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy?\u201d<\/p>\n
En la vida, m\u00e1s que las respuestas, importan las preguntas. No interrogar sino dejarse interrogar. Vivir preguntas que hacen vivir la fe. No seguir cuestionando al Se\u00f1or, sino dejarse cuestionar por \u00e9l.<\/p>\n
Es el coraz\u00f3n palpitante de la fe: \u00bfqui\u00e9n soy yo para ti? Jes\u00fas no busca palabras, busca personas; no busca definiciones, sino implicaciones: \u00bfqu\u00e9 te ha pasado cuando me has encontrado?<\/p>\n
El maestro del coraz\u00f3n no da lecciones ni sugiere respuestas, te conduce con delicadeza a buscar dentro de ti. Yo oigo respuestas: encontrarte ha sido lo mejor que me ha sucedido en la vida. T\u00fa has sido lo m\u00e1s bello y fuerte que pod\u00eda esperar.<\/p>\n
Muchas personas que conozco, que se profesan no creyentes y que sin embargo tienen un desmedido e inconfesable deseo de creer, temen acercarse a la Iglesia y a los sacerdotes por miedo \u201cde ser adoctrinados\u201d. Y temen perder algo de su libertad, incluso de la libertad de pensamiento; recibir respuestas preparadas con antelaci\u00f3n, de cuestionario, y quiz\u00e1 tengan raz\u00f3n. Jes\u00fas, maestro de humanidad, no adoctrina a nadie, estimula respuestas. Y haci\u00e9ndolo as\u00ed, estimula nacimientos.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n soy yo para ti? Se parece a las preguntas que se hacen los enamorados: \u00bfqu\u00e9 lugar ocupo en tu vida?, \u00bfcu\u00e1nto te importo?, \u00bfqui\u00e9n soy para ti? Y el otro responde: t\u00fa eres mi vida, eres mi mujer, mi hombre, mi amor.<\/p>\n
Jes\u00fas no tiene necesidad de la opini\u00f3n de sus ap\u00f3stoles para saber si es mejor que los profetas anteriores, sino para cerciorarse que Pedro y los otros son de los enamorados que han abierto el coraz\u00f3n. Cristo est\u00e1 vivo solo si est\u00e1 vivo dentro de nosotros. Nuestro coraz\u00f3n puede ser la cuna o la tumba de Dios.<\/p>\n
Pedro responde con la vehemencia y la decisi\u00f3n acostumbradas: \u201cT\u00fa eres el mes\u00edas de Dios\u201d, su brazo, su proyecto, su boca, su coraz\u00f3n. T\u00fa nos traes a Dios, en tus manos est\u00e1 Dios acariciando el mundo.<\/p>\n
Una palabra discurre bajo todas las palabras del Libro, como una corriente subterr\u00e1nea o una nervadura de las p\u00e1ginas: la palabra \u201cvida\u201d. \u00bfQu\u00e9 tienes que ver conmigo, Hijo del hombre? La respuesta es incluso desconcertante, excesiva: yo hago vivir.<\/p>\n
Pedro lo ha saboreado y lo ha confesado: \u201cT\u00fa solo tienes palabras de vida eterna\u201d (Jn 6,68). Palabras que hacen viva por fin la vida.<\/p>\n
Que son vida para la mente, porque la mente vive de verdades o de lo contrario enferma. Vida del coraz\u00f3n, que vive de amor, de lo contrario muere. Vida del esp\u00edritu, que vive de libertad, de lo contrario se apaga.<\/p>\n
La fe de Pedro atestigua: no solo est\u00e1s vivo, Jes\u00fas, sino que eres el Viviente, eres la acci\u00f3n misma del vivir, no una porci\u00f3n de vida; eres el verbo cargado de poder que obra, no un adjetivo que describe; est\u00e1s en la vida como dador de vida.<\/p>\n
Ermes Ronchi, Las preguntas escuetas del evangelio<\/em><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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