{"id":16909,"date":"2021-11-19T11:43:43","date_gmt":"2021-11-19T10:43:43","guid":{"rendered":"http:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/?p=16909"},"modified":"2021-11-19T11:43:43","modified_gmt":"2021-11-19T10:43:43","slug":"jesuscristo-rei-del-universo-b-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/es\/jesuscristo-rei-del-universo-b-2021\/","title":{"rendered":"Jesuscristo, Rei del Universo \/ B \/ 2021"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\"\"<\/a>

Leer la Hoja Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=W05g8PilNuU]<\/p>\n

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[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ROW_a96R_Qs]<\/p>\n

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Lectura espiritual<\/span><\/h3>\n

EL PADRE. Todo es uno y ese uno es amor
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Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, SANTIFICADO SER TU NOMBRE; VENGA TU REINO; H\u00c1GASE TU VOLUNTAD as\u00ed en la tierra como en el cielo. Nuestro pan cotidiano d\u00e1noslo hoy; y perd\u00f3nanos nuestras deudas, as\u00ed como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, m\u00e1s l\u00edbranos del mal. <\/em>(Mt 6,9-13)<\/p>\n

\u00a0<\/strong>La oraci\u00f3n silenciosa no siempre es f\u00e1cil y, con frecuencia, para alimentar la intimidad con lo trascendente necesitamos del soporte de algunas palabras e im\u00e1genes. En este sentido, la plegaria comunitaria y oficial puede apoyar y acompa\u00f1ar la m\u00e1s \u00edntima o personal.<\/p>\n

Cuando es preguntado a este respecto, el propio Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos el modo m\u00e1s apropiado para dirigirse a Dios. El Padrenuestro ha sido tan reverenciado a lo largo de la historia que, en la liturgia, suele venir precedido por la expresi\u00f3n \u201cnos atrevemos a decir\u201d. Esto revela hasta qu\u00e9 punto ha sido la Iglesia consciente de la familiaridad que Jes\u00fas propone para el trato con Dios y, consiguientemente, de la osad\u00eda que supone recitar esta plegaria.<\/p>\n

Cuando or\u00e9is -comienza diciendo Jes\u00fas (es decir, cuando quer\u00e1is contactar con lo m\u00e1s \u00edntimo de vosotros mismos)-, decid Padre<\/em>. \u00c9ste es el orden correcto para comenzar un itinerario m\u00edstico, \u00c9l tiene la prioridad. Claro que decir que Dios es Padre es, evidentemente, una met\u00e1fora: la imagen que utiliza Jes\u00fas para iluminar la invisibilidad de Dios. Decir Padre es tanto como apuntar a una fuente o a un manantial del que brota todo. Decir Padre es creer que tener confianza es algo sensato, no un mero deseo de bien o un loable acto de voluntad. En lo que se conf\u00eda al orar y al llamar a dios as\u00ed es en que el universo no es neutro -ni mucho menos adverso- a nuestro destino, sino que est\u00e1 decididamente a nuestro favor. El creyente que tiene esta experiencia la formula diciendo que Dios le cuida. Que no es un dios vengativo o justiciero, sino m\u00e1s bien materno, atento y acogedor. Lo cierto es que es muy diferente vivir creyendo que en el origen est\u00e1 el amor o que no hay nada.<\/p>\n

Un hijo es aquel que se sabe engendrado y cuidado por unos padres. De forma an\u00e1loga, la persona contemplativa sabe (lo constata cuando contempla) que el fundamento de su ser no est\u00e1 en s\u00ed mismo, sino en algo m\u00e1s grande que \u00e9l mismo: el Ser, con may\u00fascula (que la tradici\u00f3n cristiana llama Padre). Sentirse cuidado por el universo (no dejado de la mano de Dios), conduce necesariamente a la humildad: el principio de todo no eres t\u00fa, hay Algo-Alguien que te precede y sostiene. La humildad es, pues, el punto de partida de la oraci\u00f3n. Al tomar conciencia del desajuste entre nuestro modo de vivir y lo que de hecho somos, se conjuran humildemente todas las fuerzas para salir de esa paradoja; y es as\u00ed como comienza una biograf\u00eda de la luz<\/em>. Amar es la din\u00e1mica entre el dar y el recibir, pero el recibir tiene la prioridad: primero se recibe el amor (de Dios, de la vida, del universo -que nos crea y nos cuida-) y s\u00f3lo luego podemos devolverlo, posibilitando su circulaci\u00f3n.<\/p>\n

Por eso no es casual que de las siete peticiones que contiene el Padrenuestro, las tres primeras se dirijan a Dios, y s\u00f3lo despu\u00e9s se orienten las cuatro \u00faltimas a nosotros, siempre atribulados y necesitados de ayuda. Ser Dios significa precisamente que la primac\u00eda le corresponde a \u00c9l, que \u00c9l es el soberano (si bien esa preeminencia y soberan\u00eda no es, ciertamente, como la entiende el mundo). De modo que lo primero es el Reino y su justicia -as\u00ed lo dec\u00eda Jes\u00fas-, lo dem\u00e1s viene (m\u00e1s tarde y) por a\u00f1adidura (Mt 6,33). Sin \u00c9l nada es bueno, nada es. Este es el abc del monote\u00edsmo: la confianza en que todo es uno y en que ese uno es amor.<\/p>\n

(Inspirado en el libro: Biograf\u00eda de la luz, de Pablo d\u2019Ors)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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