{"id":16873,"date":"2021-11-13T00:49:27","date_gmt":"2021-11-12T23:49:27","guid":{"rendered":"http:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/?p=16873"},"modified":"2021-11-13T00:49:27","modified_gmt":"2021-11-12T23:49:27","slug":"xxxiii-domingo-tiempo-ordinario-b-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/es\/xxxiii-domingo-tiempo-ordinario-b-2021\/","title":{"rendered":"XXXIII Domingo tiempo ordinario \/ B \/ 2021"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\"\"<\/a>

Leer la Hoja Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4e_Duq-e5YM]<\/p>\n

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Lectura espiritual<\/span><\/h3>\n

LA ORACI\u00d3N. Retirarse, relajarse, recogerse<\/strong><\/p>\n

Cuando or\u00e9is, no hag\u00e1is como los hip\u00f3critas, que aman rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas para exhibirse a la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Cuando t\u00fa vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre en secreto. Y tu Padre, que ve lo escondido, te lo pagar\u00e1. CUANDO REC\u00c9IS, NO DIG\u00c1IS MUCHAS PALABRAS, como los paganos, que piensan que a fuerza de palabras ser\u00e1n escuchados. No los imit\u00e9is, pues vuestro Padre sabe lo que necesit\u00e1is antes de que se lo pid\u00e1is. <\/em>(Mt 6,5-8)<\/p>\n

Uno de los rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos de Jes\u00fas era su voluntad pedag\u00f3gica, de maestro, y ello casi desde el principio de su vida p\u00fablica. Jes\u00fas entendi\u00f3 enseguida que, adem\u00e1s de anunciar, deb\u00eda ense\u00f1ar. Tras la proclamaci\u00f3n de las bienaventuranzas, Jes\u00fas quiere hacer comprender que esa aut\u00e9ntica humanidad de la que ha hablado s\u00f3lo es posible a partir de Dios. Que ser persona consiste sustancialmente en relacionarse con Dios, y que Dios habita en nuestro interior.<\/p>\n

Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n fueron casi siempre breves, sencillas, en el sentido que todos pod\u00edan entender lo que dec\u00eda, si bien a distintos niveles de profundidad. Part\u00eda siempre de alguna imagen, era un artista: los lirios del campo o un banquete de bodas; la limosna en el cestillo del templo, los capisayos de los doctores, la moneda perdida, la simiente del grano, el labrador y sus hijos, los p\u00e1jaros, el manto, la levadura, las redes en la orilla\u2026 Por eso su predicaci\u00f3n no se olvidaba f\u00e1cilmente y ha podido pasar a la posteridad.<\/p>\n

No es que Jes\u00fas buscase con qu\u00e9 comparar el Reino de Dios, que era de lo que siempre hablaba: ve\u00eda ese Reino en la red, en la moneda, en la simiente, en la boda, en las barcas que sal\u00edan a pescar\u2026 Ve\u00eda un \u00e1rbol y en el \u00e1rbol -no detr\u00e1s de \u00e9l- ve\u00eda la vida. Todas las criaturas estaban para \u00e9l tan vivas que trasluc\u00edan a su Creador. El mundo era para \u00e9l un espejo del amor y \u00e9l, simplemente, lo relataba. Dios no est\u00e1 lejos o fuera, sino dentro y aqu\u00ed.<\/p>\n

La oraci\u00f3n, seg\u00fan Jes\u00fas, es un asunto privado que tiende a desvirtuarse cuando se realiza en p\u00fablico. Porque en p\u00fablico somos vistos, y entre ser visto y desear ser visto hay a menudo una frontera muy fina. La oraci\u00f3n, debe ser pura, es decir, limpia del deseo de ser tenidos en consideraci\u00f3n. No pretendas, pues, tener la atenci\u00f3n de Dios cuando lo que buscas es la de los hombres.<\/p>\n

La primera conclusi\u00f3n de este planteamiento de Jes\u00fas es que la oraci\u00f3n no necesita templos o iglesias: nuestro cuerpo es el santuario donde se produce lo que llamamos oraci\u00f3n. Es en el cuerpo donde se verifican las aventuras del alma. Y si para orar no es preciso el templo, tampoco son necesarios los sacerdotes y la asamblea. Cerrar la puerta es capital. La puerta se cierra a lo de fuera para que pueda abrirse a lo de dentro. No hay que extra\u00f1arse: la relaci\u00f3n entre el amado y la amada exige intimidad. Mateo recoge las claves que Jes\u00fas ofrece para conseguir intimidad. Primera: entrar en el aposento. Segunda: cerrar la puerta. Y tercera: orar al Padre.<\/p>\n

El aposento del cuerpo: entra en tu propio cuerpo, cont\u00e1ctalo, s\u00e9 consciente de \u00e9l recorri\u00e9ndolo de arriba abajo, ayud\u00e1ndote para ello de la respiraci\u00f3n. La puerta de la mente: cierra la puerta a los sentidos, aparta los est\u00edmulos externos, sosiega tu pensamiento y no te aferres a tus im\u00e1genes interiores. Orar en el esp\u00edritu: ora al Padre, es decir, escucha y mira, permite ser mirado y escuchado. No mires ni escuches hacia fuera -el mundo- ni hacia atr\u00e1s -pasado-, sino hacia dentro y hacia \u00c9l. Si vas adelante por esta senda, llegar\u00e1 el punto en que no debas escuchar ni mirar en absoluto, sino s\u00f3lo estar ah\u00ed, ser con lo que hay. Y, m\u00e1s adelante todav\u00eda, el punto en que ser\u00e1s el o\u00eddo y la mirada misma. En la habitaci\u00f3n silenciosa de tu cuerpo aquietado y de tu mente silenciada est\u00e1 esa Fuente que te saciar\u00e1 si vas a ella como peregrino.<\/p>\n

Orar no consiste en hablar ni en pedir mucho. El silencio, carente de ideas y de emociones, es el marco en que escuchamos y somos escuchados, en que miramos y somos mirados; y en eso, precisamente, consiste la oraci\u00f3n. El silencio es el \u00e1mbito en el que el esp\u00edritu puede revelarse con mayor claridad.\u00a0 Ese esp\u00edritu lo podemos llevar continuamente con nosotros; no es preciso estar siempre en el acto de orar, podemos ser oraci\u00f3n, incorporarla por medio de la consciencia, de modo que todo lo que hagamos o digamos sea en esp\u00edritu y verdad, esto es, un homenaje a la vida.<\/p>\n

(Inspirado en el libro: Biograf\u00eda de la luz, de Pablo d\u2019Ors)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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