{"id":13604,"date":"2020-08-07T16:46:20","date_gmt":"2020-08-07T14:46:20","guid":{"rendered":"http:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/?p=13604"},"modified":"2020-08-07T16:46:20","modified_gmt":"2020-08-07T14:46:20","slug":"xix-domingo-tiempo-ordinario-a-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/es\/xix-domingo-tiempo-ordinario-a-2020\/","title":{"rendered":"XIX Domingo tiempo ordinario  \/ A \/ 2020"},"content":{"rendered":"<table style=\"height: 99px;width: 97.3345%\">\n<tbody>\n<tr style=\"height: 256px\">\n<td style=\"height: 99px;width: 62.0879%\">\n<p><div id=\"attachment_13347\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.lecturesmissa.arquebisbattarragona.cat\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13347\" class=\"wp-image-13347\" src=\"https:\/\/diegojavier.files.wordpress.com\/2017\/08\/jesus-camina-aguas.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-13347\" class=\"wp-caption-text\">Leer la Palabra de Dios<\/p><\/div><\/td>\n<td style=\"height: 99px;width: 37.6374%;text-align: center\">\n<p><div id=\"attachment_5183\" style=\"width: 197px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.esglesiadetarragona.cat\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/hd3674.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5183\" class=\"wp-image-5183\" src=\"https:\/\/www.arquebisbattarragona.cat\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/full2.jpg?sequence=3&amp;isAllowed=y?\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"186\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-5183\" class=\"wp-caption-text\">Leer la Hoja Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><span style=\"color: #ff6600\"><strong>Lectura Espiritu<\/strong>al<\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">La disposici\u00f3n del coraz\u00f3n es, pues, el requisito indispensable para extraer luces de la Palabra divina. El que no quiere amar tampoco entender\u00e1. Sin embargo la antigua tradici\u00f3n oracional de la Edad Media dividi\u00f3 ese proceso en cuatro pasos: la <em>lectio<\/em>, la <em>meditatio<\/em>, la <em>oratio<\/em> y la <em>contemplatio<\/em>. No dejemos de aprovechar esta ense\u00f1anza, avalada por el transcurso de los siglos y la experiencia de tantos orantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Primero la lectura de la palabra, la <em>lectio<\/em>. Aqu\u00ed tambi\u00e9n\u00a0 \u0336 en la lectura del texto revelado \u0336\u00a0 no es posible dar reglas que se apliquen a todos. Pero seguramente no ser\u00e1 lo mejor leer p\u00e1rrafos y p\u00e1rrafos si lo que buscamos es dejarnos instruir por la Palabra. Por eso algunas personas, antes de abrir las Sagradas Escrituras, besan el libro, o leen arrodillados los primeros vers\u00edculos, antes de sentarse a continuar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Despu\u00e9s de invocar al Esp\u00edritu Santo y a la Medianera de toda gracia, nuestra primera tarea ser\u00e1 la comprensi\u00f3n del sentido literal de lo le\u00eddo, sin implicaciones personales. Se trata sin m\u00e1s de lo que dice el pasaje, de lo que expresa. Puede ser provechoso comenzar por la lectura de todo el cap\u00edtulo o de todo el p\u00e1rrafo, y luego volver a leerlo con atenta lentitud. O bastar\u00e1 un vers\u00edculo, incluso una sola frase y aun una palabra. En este detenerse, en la pausa, radica la <em>meditatio<\/em>, que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera consideraci\u00f3n especulativa, racional, exeg\u00e9tica, conceptual, de lo le\u00eddo. La <em>meditatio<\/em> se refiere m\u00e1s bien al rumiar, a repetir interiormente lo le\u00eddo, quiz\u00e1 sin comprenderlo del todo, esperando una luz procedente de ese texto. Las palabras de la Escritura se dirigen m\u00e1s al coraz\u00f3n que a la cabeza, y buscan llevarnos por encima de nosotros mismos. La <em>meditatio<\/em> es permitir, desde una actitud de silencio, que la Palabra encuentre en el propio coraz\u00f3n un punto de sonoridad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quiz\u00e1 entonces el Esp\u00edritu Santo nos d\u00e9 la <em>oratio<\/em>, que vendr\u00e1 a ser como la respuesta que esper\u00e1bamos, la luz o el calor que aquella Palabra de Dios puede encender en nosotros. Es algo que se nos da, quiz\u00e1 despu\u00e9s de haber le\u00eddo m\u00e1s de una vez el p\u00e1rrafo en cuesti\u00f3n, e incluso despu\u00e9s de haberlo le\u00eddo muchas veces. Una palabra, una idea, una verdad, una imagen que se salen del texto para hacerse vida.\u00a0 Ya no es tiempo de leer sino de escuchar. Y despu\u00e9s, si al mismo Esp\u00edritu le es dado, podremos entrar en ese estado de quietud, reposo y gozo que es la <em>contemplatio.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Las gracias divinas se derraman sobre el hombre a trav\u00e9s de la Sagrada Escritura escuchada y meditada en silencio. Es en la fe, y no recorriendo pa\u00edses lejanos ni cruzando mares y continentes, donde podemos encontrar y contemplar a Dios. En realidad, llegaremos a Dios escudri\u00f1ando durante horas y horas la Sagradas Escrituras despu\u00e9s de haber resistido los embates del pr\u00edncipe de este mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Ricardo Sada; <em>Consejos para la oraci\u00f3n mental<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Lectura Espiritual La disposici\u00f3n del coraz\u00f3n es, pues, el requisito indispensable para extraer luces de la Palabra divina. El que no quiere amar tampoco entender\u00e1. Sin embargo la antigua tradici\u00f3n oracional de la Edad Media dividi\u00f3 ese proceso en cuatro pasos: la lectio, la meditatio, la oratio y la contemplatio. 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