{"id":10780,"date":"2019-05-18T00:04:44","date_gmt":"2019-05-17T22:04:44","guid":{"rendered":"http:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/?p=10780"},"modified":"2019-05-18T00:04:44","modified_gmt":"2019-05-17T22:04:44","slug":"domingo-v-de-pascua-c-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/es\/domingo-v-de-pascua-c-2019\/","title":{"rendered":"Domingo V de Pascua \/ C \/ 2019"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Llegir el Full Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Pz2ee4sgPf8]<\/p>\n

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Lectura Espiritual<\/span><\/h3>\n

Al llegar a este punto soy muy consciente que el discurso sobre la oraci\u00f3n es siempre torpe<\/strong>, pero la ausencia de discurso hace dudar de la realidad de los sentimientos que buscan elevarse hacia Dios. Soy consciente de las ambig\u00fcedades y los vericuetos de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os hablando de la oraci\u00f3n<\/strong>, s\u00e9 muy bien que es una cosa muy diferente de lo que digo con palabras insuficientes<\/strong>, con el riesgo de recomenzar siempre las mismas f\u00f3rmulas.<\/p>\n

Las ciencias humanas pueden explicarme, con resultados muy precisos, el mecanismo de mi oraci\u00f3n, pero no pueden reducir a polvo aquel h\u00e1lito vital que es mi raz\u00f3n de vivir y el gozo de orar de tantos hombres y mujeres que he encontrado bajo cielos diversos.<\/p>\n

Solo el poeta habla bien de \u00e9ste m\u00e1s all\u00e1 de la oraci\u00f3n<\/strong> y, como san Juan de la Cruz, nos introduce en otro universo -el de la noche-<\/strong> porque es el que da relieve y libera de un mundo opaco.<\/p>\n

Toda palabra sobre la oraci\u00f3n, como toda m\u00fasica o todo poema, es finalmente una invitaci\u00f3n al m\u00e1s all\u00e1 del silencio.<\/strong> Los mejores libros sobre la oraci\u00f3n han de desembocar en la adoraci\u00f3n <\/strong>de quien es incomprensible e inefable: \u201cEl que el ojo no ha visto nadie ni la oreja ha sentido, ni ha entrado nunca en un coraz\u00f3n de hombre\u201d<\/strong> (1C 2:9).<\/p>\n

Los que experimentan esta oraci\u00f3n misteriosa (y que no saben hablar de ella) tienen ganas de decir a los te\u00f3logos psicoanalistas que descifren las ambig\u00fcedades de la oraci\u00f3n: dejadnos orar silenciosamente<\/strong>; no orar en virtud de una iniciativa personal, sino llevados por la oraci\u00f3n de Otro que parece que se escapa singularmente<\/strong>, porque os cerrar\u00eda la boca definitivamente como la de Job. Una oraci\u00f3n as\u00ed es, como dec\u00eda san Pablo \u201cesc\u00e1ndalo para los jud\u00edos, y necedad para las otras naciones\u201d (1C 1,23).<\/p>\n

Mientras se habla de las cosas humanas como estas de las que hemos hablado, podemos creer todav\u00eda en la importancia de lo que se ha dicho; pero, por lo que hace a Dios y a la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu en nosotros, lo interesante es lo que no se dice, lo que no se ve, lo que no se sabe. <\/strong><\/p>\n

Esta zona impensable ya no es objeto de reflexi\u00f3n sino de contemplaci\u00f3n<\/strong>, una especie de interrogaci\u00f3n<\/strong>, de largo grito silencioso<\/strong>: \u201c\u00bfDios m\u00edo, qui\u00e9n eres?\u201d<\/strong> o aquel grito de santo Domingo: \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de los pecadores?\u201d<\/strong>. Un sacerdote de Roma ped\u00eda a san Benito Labre qu\u00e9 pod\u00eda decirle sobre el misterio de la Trinidad, y \u00e9ste, llorando, balbuceaba: \u201cLa Trinidad, no lo s\u00e9\u2026 no lo s\u00e9\u2026 \u00a1pero es grande\u2026 muy grande!\u201d.<\/strong><\/p>\n

Habr\u00eda que hablar de esto como lo han hecho los Padres de la Iglesia, o san Juan de la Cruz o santa Teresa de \u00c1vila para que digamos algo que valga la pena. Aunque dec\u00edan cosas muy bellas se apresuraban a olvidarlas y miraban hacia otro lado. Y era precisamente por eso que dec\u00edan cosas tan bellas.<\/p>\n

Toda palabra sobre la oraci\u00f3n nos gu\u00eda al lindar del misterio, all\u00ed donde ya no hay m\u00e1s caminos trazados y donde solo el Esp\u00edritu nos hace escrutar el secreto de profundidades divinas.<\/strong> \u201cNosotros no hemos recibido el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que viene de Dios, para que conozcamos los dones con que Dios nos agracia. Y no hablamos con un lenguaje aprendido de la sabidur\u00eda humana, sino que lo hemos aprendido del Esp\u00edritu, adaptando t\u00e9rminos espirituales a realidades espirituales\u201d (1C 2:12-13).<\/p>\n

Jean Lafrange: La preg\u00e0ria del cor<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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