{"id":10497,"date":"2019-03-08T23:45:51","date_gmt":"2019-03-08T22:45:51","guid":{"rendered":"http:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/domingo-i-de-cuaresma-c-2019\/"},"modified":"2019-03-08T23:45:51","modified_gmt":"2019-03-08T22:45:51","slug":"domingo-i-de-cuaresma-c-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smaria.salou.arqtgn.cat\/es\/domingo-i-de-cuaresma-c-2019\/","title":{"rendered":"Domingo I de Cuaresma \/ C \/ 2019"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Leer la Hoja Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=y6Kw01mxC0c]<\/p>\n

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Lectura espiritual<\/span><\/strong><\/h3>\n

Lo que nos da humildad es una mirada profunda a la santidad. La adoraci\u00f3n supone la humildad<\/strong>, y es sobre todo la adoraci\u00f3n del rostro de Dios, que no se parece a nada, que nos hace humildes: \u201cTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes y las has rebelado a los peque\u00f1os\u201d (Mt 11:25). Jes\u00fas no dice a los \u201cbendecidos\u201d sino a los \u201cpeque\u00f1os\u201d<\/strong>, que son de rebote los m\u00e1s inteligentes. La verdadera inteligencia es el candor y la simplicidad de una mirada que penetra al fondo de las cosas.<\/strong><\/p>\n

Una mirada humilde est\u00e1 fascinada de otra cosa que de s\u00ed misma<\/strong>, y as\u00ed se ve liberada de todas las complicaciones. Entonces se comprende porqu\u00e9 la humildad se encuentra lejos del complejo de inferioridad o del complejo de superioridad que es siempre la misma cosa; no es la mirada sobre s\u00ed mismo (que es inevitable y que la Virgen Mar\u00eda tambi\u00e9n ten\u00eda), sino el hecho de pararse sobre s\u00ed mismo y de meditar tanto sobre las miserias como sobre los gozos.<\/p>\n

No parar\u00edamos nunca de hablar de la humildad<\/strong> que conduce a la adoraci\u00f3n, digamos que est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la confianza en Dios<\/strong>. San Agust\u00edn dir\u00e1 que el hombre se ve permanentemente solicitado por dos imantaciones incompatibles: amarse a s\u00ed mismo hasta el desprecio de Dios y amar a dios hasta el desprecio de s\u00ed mismo.<\/p>\n

En este sentido, el hombre solo puede hacer de su vida una eucarist\u00eda o una oraci\u00f3n de alabanza en la medida que se gira hacia el Rostro de Dios, poniendo en \u00e9l su esperanza y su confianza<\/strong>: es la fuente de su gozo y, por tanto, de su alabanza y su adoraci\u00f3n. Quien pone en Dios su confianza se ve liberado de toda preocupaci\u00f3n, ya no tiene miedo de nada ni de nadie; es un ser libre. Un santo puede tener todav\u00eda miedo de los acontecimientos<\/strong> que le desconcertar\u00e1n siempre, pero ya no puede tener miedo de Aquel que lleva los acontecimientos<\/strong>, ya que \u201csabe bien en quien ha cre\u00eddo\u201d (2Tm 1:12).<\/p>\n

Desde el momento que ha puesto su confianza en Dios, sabe que todos los acontecimientos de su vida son aderezados por su mano paternal (Lc 12:22) y vive de su gracia. Y as\u00ed puede proclamar como la Virgen Mar\u00eda que Dios es Santo: \u201cTodas las generaciones me dir\u00e1n bienaventurada porque el Todopoderoso obra en m\u00ed maravillas. Su nombre es Santo (Lc 1:48-49). Pero para celebrar la gloria de este Rostro<\/strong>, se necesita una cosa muy diferente de la evidencia, se necesita el amor. <\/strong><\/p>\n

Para el hombre de oraci\u00f3n, la celebraci\u00f3n de la gloria de Dios no es un deber o una deuda que hay que pagar, sino que es la expresi\u00f3n posiblemente m\u00e1s aut\u00e9ntica de su maravillarse ante este Rostro<\/strong>. Es la cima de su vocaci\u00f3n de hijo del Padre, de hermano de Cristo y de templo del Esp\u00edritu. El Templo de su cuerpo se ha convertido en una \u201ccasa de oraci\u00f3n\u201d donde glorifica a Dios<\/strong>: \u201cAcercaros a \u00e9l, piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida por Dios, honrada; y tambi\u00e9n vosotros, como piedras vivas, prestaos a la edificaci\u00f3n de una casa espiritual, para formar un sacerdocio santo y ofrecer sacrificios espirituales agradables a Dios, por Jesucristo\u201d (1Pe 2:4-5).<\/p>\n

La totalidad de la existencia es sentida como un acto lit\u00fargico:<\/strong> \u201cTanto si com\u00e9is como si beb\u00e9is, como si hac\u00e9is cualquier otra cosa, hacedlo todo a gloria de Dios\u201d (1Co 10:31). Hay una manera evang\u00e9lica y lit\u00fargica de hacer las acciones cotidianas y habituales. Un pay\u00e9s en su campo, un obrero en el taller, un profesor en el instituto pueden liberar la nueva creaci\u00f3n que \u201cgime esperando su liberaci\u00f3n en el hombre nuevo\u201d (Rm 8:18-23), si purifican sus acciones y sus miradas por la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Es la oraci\u00f3n en la vida o la contemplaci\u00f3n en la acci\u00f3n.<\/p>\n

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Jean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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