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<\/a>Palabra de Dios<\/p><\/div>\n
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<\/a>Leer la Hoja Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Lectura espiritual<\/span><\/strong><\/h3>\nHay que insistir sobre la adoraci\u00f3n como movimiento espontaneo y constitutivo del hombre<\/strong>. Es la \u00fanica manera de entender que el hombre est\u00e1 llamado a la oraci\u00f3n continua: su verdadera naturaleza es la oraci\u00f3n<\/strong>. El hombre est\u00e1 hecho para el Rostro y la comuni\u00f3n. As\u00ed, la inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre es de ofrecerse, de amar y de dar culto a Dios; en una palabra, de adorar. Se entretiene, se complace, se ba\u00f1a.<\/p>\nDesde la vocaci\u00f3n de Abraham y, hasta podr\u00edamos decir, desde la creaci\u00f3n de nuestros primeros padres, Dios ha buscado adoradores en esp\u00edritu y en verdad <\/strong>(Jn 4:23), pero ha encontrado corazones de piedra<\/strong> y de aqu\u00ed viene todo el drama de Israel. No obstante, a lo largo de toda esta historia, el Esp\u00edritu Santo ha suscitado verdaderos adoradores entre el pueblo, sobre todo entre los peque\u00f1os y los pobres.<\/strong><\/p>\nPero de la adoraci\u00f3n podr\u00edamos decir aquello que hemos dicho de la conversi\u00f3n: para adorar hay que haber entrevisto<\/strong>, ni que sea fugazmente o como a trav\u00e9s de un espejo, el rostro infinitamente bello y santo de Cristo<\/strong> (sobre todo su rostro \u201ctrinitario\u201d): \u00a1este rostro que no se parece a nada! Hay que haber sido seducido, atra\u00eddo y cautivado por este rostro <\/strong>y, todav\u00eda, haberse dejado atrapar por \u00e9l<\/strong>.<\/p>\nHemos estado creados para la adoraci\u00f3n<\/strong>, pero, hemos de cantar esta evidencia con alegr\u00eda<\/strong>: y para esto hace falta algo m\u00e1s que la evidencia, hace falta el amor.<\/strong><\/p>\nDigamos que el hombre salido de las manos de Dios y creado a semejanza suya est\u00e1 habitado de este amor que le lleva a alabar a Dios, a ofrec\u00e9rsele y a perderse en \u00e9l. Mirad la Virgen Mar\u00eda, des de que percibe la ternura de Dios hacia ella eleva en su coraz\u00f3n un canto de adoraci\u00f3n: \u201cEl Todopoderoso obra en mi maravillas. Su nombre es santo\u201d. <\/strong><\/p>\nEste movimiento de amor no est\u00e1 reservado a las criaturas inteligentes: el dinamismo entero del universo es conducido por el amor de Dios<\/strong> y, siguiendo a Daniel (3:57-88) que canta el himno del universo, Francisco de As\u00eds compuso las alabanzas de las criaturas, en su lecho de muerte. No somos m\u00e1s que una \u201cpuntita\u201d de la gloria de Dios<\/strong> y el hombre que no se gira hacia Dios hace sufrir a la naturaleza con una violencia insospechada: le impide cumplir su funci\u00f3n profunda que es la adoraci\u00f3n y la alabanza de Dios.<\/p>\nM\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s profundo que nuestro instinto ego\u00edsta, hay en nosotros un \u00e9xtasis ciego que nos empuja hacia el otro para fundirnos en \u00e9l. <\/strong><\/p>\nSomos enviados a la existencia en un estado de explosi\u00f3n oblativa: desgraciadamente la uni\u00f3n con el otro solo puede realizarse en la diferencia y por eso nos deja en un sentimiento de insatisfacci\u00f3n y de soledad como un pregusto de la muerte<\/strong>. Encontramos este deseo del \u00e9xtasis en todos los drogados que quieren hacer el viaje para experimentar el para\u00edso de la fusi\u00f3n. Pero hasta dej\u00e1ndose enga\u00f1ar por todos los espejismos, los j\u00f3venes reclaman esto. La \u00fanica realidad que podemos ofrecerles es el amor de Dios.<\/strong><\/p>\nHasta en el infierno, Satan\u00e1s tiene esta sed que est\u00e1 incluida en su naturaleza. Y es por esto que este \u00e9xtasis alimenta tanto el pecado como la virtud y la santidad<\/strong>. Solo que en el pecado<\/strong> se le hace resistencia en lugar de lanzarse hacia Dios<\/strong>, y uno se repliega sobre si mismo<\/strong>. San Bernardo hablar\u00e1 de la naturaleza encorvada<\/strong> al comentar el pasaje del evangelio sobre la curaci\u00f3n de la mujer encorvada. Mientras que por el amor uno se deja llevar por la oblaci\u00f3n espontanea y se va hasta lo m\u00e1s alto de esta apertura, en el gozo.<\/p>\nJean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wJzCpIdzh8g] [youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8V89qSsDg2s] Lectura espiritual Hay que insistir sobre la adoraci\u00f3n como movimiento espontaneo y constitutivo del hombre. Es la \u00fanica manera de entender que el hombre est\u00e1 llamado a la oraci\u00f3n continua: su verdadera naturaleza es la oraci\u00f3n. El hombre est\u00e1 hecho para el Rostro y la … <\/p>\n
Hay que insistir sobre la adoraci\u00f3n como movimiento espontaneo y constitutivo del hombre<\/strong>. Es la \u00fanica manera de entender que el hombre est\u00e1 llamado a la oraci\u00f3n continua: su verdadera naturaleza es la oraci\u00f3n<\/strong>. El hombre est\u00e1 hecho para el Rostro y la comuni\u00f3n. As\u00ed, la inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre es de ofrecerse, de amar y de dar culto a Dios; en una palabra, de adorar. Se entretiene, se complace, se ba\u00f1a.<\/p>\n Desde la vocaci\u00f3n de Abraham y, hasta podr\u00edamos decir, desde la creaci\u00f3n de nuestros primeros padres, Dios ha buscado adoradores en esp\u00edritu y en verdad <\/strong>(Jn 4:23), pero ha encontrado corazones de piedra<\/strong> y de aqu\u00ed viene todo el drama de Israel. No obstante, a lo largo de toda esta historia, el Esp\u00edritu Santo ha suscitado verdaderos adoradores entre el pueblo, sobre todo entre los peque\u00f1os y los pobres.<\/strong><\/p>\n Pero de la adoraci\u00f3n podr\u00edamos decir aquello que hemos dicho de la conversi\u00f3n: para adorar hay que haber entrevisto<\/strong>, ni que sea fugazmente o como a trav\u00e9s de un espejo, el rostro infinitamente bello y santo de Cristo<\/strong> (sobre todo su rostro \u201ctrinitario\u201d): \u00a1este rostro que no se parece a nada! Hay que haber sido seducido, atra\u00eddo y cautivado por este rostro <\/strong>y, todav\u00eda, haberse dejado atrapar por \u00e9l<\/strong>.<\/p>\n Hemos estado creados para la adoraci\u00f3n<\/strong>, pero, hemos de cantar esta evidencia con alegr\u00eda<\/strong>: y para esto hace falta algo m\u00e1s que la evidencia, hace falta el amor.<\/strong><\/p>\n Digamos que el hombre salido de las manos de Dios y creado a semejanza suya est\u00e1 habitado de este amor que le lleva a alabar a Dios, a ofrec\u00e9rsele y a perderse en \u00e9l. Mirad la Virgen Mar\u00eda, des de que percibe la ternura de Dios hacia ella eleva en su coraz\u00f3n un canto de adoraci\u00f3n: \u201cEl Todopoderoso obra en mi maravillas. Su nombre es santo\u201d. <\/strong><\/p>\n Este movimiento de amor no est\u00e1 reservado a las criaturas inteligentes: el dinamismo entero del universo es conducido por el amor de Dios<\/strong> y, siguiendo a Daniel (3:57-88) que canta el himno del universo, Francisco de As\u00eds compuso las alabanzas de las criaturas, en su lecho de muerte. No somos m\u00e1s que una \u201cpuntita\u201d de la gloria de Dios<\/strong> y el hombre que no se gira hacia Dios hace sufrir a la naturaleza con una violencia insospechada: le impide cumplir su funci\u00f3n profunda que es la adoraci\u00f3n y la alabanza de Dios.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 y m\u00e1s profundo que nuestro instinto ego\u00edsta, hay en nosotros un \u00e9xtasis ciego que nos empuja hacia el otro para fundirnos en \u00e9l. <\/strong><\/p>\n Somos enviados a la existencia en un estado de explosi\u00f3n oblativa: desgraciadamente la uni\u00f3n con el otro solo puede realizarse en la diferencia y por eso nos deja en un sentimiento de insatisfacci\u00f3n y de soledad como un pregusto de la muerte<\/strong>. Encontramos este deseo del \u00e9xtasis en todos los drogados que quieren hacer el viaje para experimentar el para\u00edso de la fusi\u00f3n. Pero hasta dej\u00e1ndose enga\u00f1ar por todos los espejismos, los j\u00f3venes reclaman esto. La \u00fanica realidad que podemos ofrecerles es el amor de Dios.<\/strong><\/p>\n Hasta en el infierno, Satan\u00e1s tiene esta sed que est\u00e1 incluida en su naturaleza. Y es por esto que este \u00e9xtasis alimenta tanto el pecado como la virtud y la santidad<\/strong>. Solo que en el pecado<\/strong> se le hace resistencia en lugar de lanzarse hacia Dios<\/strong>, y uno se repliega sobre si mismo<\/strong>. San Bernardo hablar\u00e1 de la naturaleza encorvada<\/strong> al comentar el pasaje del evangelio sobre la curaci\u00f3n de la mujer encorvada. Mientras que por el amor uno se deja llevar por la oblaci\u00f3n espontanea y se va hasta lo m\u00e1s alto de esta apertura, en el gozo.<\/p>\n Jean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wJzCpIdzh8g] [youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8V89qSsDg2s] Lectura espiritual Hay que insistir sobre la adoraci\u00f3n como movimiento espontaneo y constitutivo del hombre. Es la \u00fanica manera de entender que el hombre est\u00e1 llamado a la oraci\u00f3n continua: su verdadera naturaleza es la oraci\u00f3n. El hombre est\u00e1 hecho para el Rostro y la … <\/p>\n