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<\/a>Palabra de Dios<\/p><\/div>\n
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Leer la Hoja Dominical<\/p><\/div><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Lectura espiritual<\/span><\/strong><\/h3>\nDecimos que la conversi\u00f3n<\/strong> es pasivamente activa ya que supone nuestro consentimiento, pero as\u00ed y todo, es una cosa que a uno le pasa<\/strong> y no que fabrica, porque es el eje de nuestra vida el que cambia<\/strong>. Es lo que le pasa a Agust\u00edn, a Claudel y al P. de Foucauld. Pero nosotros mismos no podemos ir hasta all\u00ed<\/strong>; podemos mejorar los medios suplicando a Dios<\/strong>, pero no podemos cambiar el objetivo.<\/p>\nSer\u00eda este el lugar de precisar que este movimiento de conversi\u00f3n que vemos en Pedro, en Pablo y en todos los convertidos es el mismo que pasa en nuestro coraz\u00f3n, ya que todos nosotros tenemos necesidad de convertirnos cada d\u00eda. <\/strong><\/p>\nDicho de otra manera, para convertirnos debidamente<\/strong> (y por tanto para confesarnos) hay que aproximarse tanto como sea posible a la mentalidad de san Pedro en el momento que est\u00e1 renegando de Jes\u00fas con la m\u00e1s perfecta convicci\u00f3n, cuando ya nada pod\u00eda pararlo, excepto una luz<\/strong> para la que \u00e9l no se prepara en lo absoluto, pero que vio en la mirada fulgurante de Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\nSan Isaac el Sir\u00edaco dec\u00eda que \u201cel arrepentimiento conviene siempre a todos, tanto al pecador como al justo\u201d. Tendr\u00eda que ser este el estado normal del cristiano que tiene el coraz\u00f3n arrepentido, contrito, y que vive el sacramento de la reconciliaci\u00f3n. Y el mismo Isaac a\u00f1ad\u00eda: \u201cLa duraci\u00f3n del arrepentimiento y de sus obras tendr\u00eda que persistir hasta el momento de la muerte\u201d<\/strong>. En la vida de los Padres del Desierto tambi\u00e9n encontramos que cuando Siso\u00e9s el Grande estaba a punto de morir, vinieron los ascetas y le dijeron tal como era costumbre: \u201cPadre, d\u00edganos una palabra de vida\u201d. Y Siso\u00e9s respondi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 os puedo decir? Todav\u00eda no he empezado a arrepentirme<\/strong>\u201d.<\/p>\nAqu\u00ed resuena ya la breve oraci\u00f3n que rima toda la vida espiritual del Oriente cristiano, -\u201cla oraci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d<\/strong> que ser\u00eda mejor llamar \u201cla oraci\u00f3n a Jes\u00fas\u201d- que se estereotip\u00f3 hacia finales del siglo XIII y el siglo XV en Athos en la expresi\u00f3n: \u201cSe\u00f1or Jesucristo, Hijo de Dios vivo, ten piedad de m\u00ed, pecador\u201d<\/strong>. Y aqu\u00ed, en la metanoia, <\/em>es simplemente la oraci\u00f3n del publicano del evangelio: \u201cDios m\u00edo, ten piedad de m\u00ed que soy un pecador (Lc 18:13).<\/p>\nY hay que entender que este arrepentimiento no tiene solo un sentido moral o sentimental<\/strong> como el sentimiento de culpabilidad despu\u00e9s de una infracci\u00f3n o un pecado, sino que tiene un sentido global, personal y ontol\u00f3gico; en el sentido de comprometer el ser total del hombre y significa el cambio de toda la existencia.<\/strong> \u201cMetanoia\u201d: \u201cmeta\u201d es el cambio, \u201cnoia\u201d es el \u201cnudo\u201d de la inteligencia no en el sentido intelectual sino en el de centro del hombre, aquello que corresponde al coraz\u00f3n. En este sentido la contrici\u00f3n<\/strong> es muy diferente de un sentimiento de mala conciencia o un sustituto de culpabilidad, es el coraz\u00f3n contrito y humillado<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n
Jean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UhrBOSeGcP8] [youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=I2x9kQIZX7o] Lectura espiritual Decimos que la conversi\u00f3n es pasivamente activa ya que supone nuestro consentimiento, pero as\u00ed y todo, es una cosa que a uno le pasa y no que fabrica, porque es el eje de nuestra vida el que cambia. Es lo que le pasa a Agust\u00edn, … <\/p>\n
Ser\u00eda este el lugar de precisar que este movimiento de conversi\u00f3n que vemos en Pedro, en Pablo y en todos los convertidos es el mismo que pasa en nuestro coraz\u00f3n, ya que todos nosotros tenemos necesidad de convertirnos cada d\u00eda. <\/strong><\/p>\n Dicho de otra manera, para convertirnos debidamente<\/strong> (y por tanto para confesarnos) hay que aproximarse tanto como sea posible a la mentalidad de san Pedro en el momento que est\u00e1 renegando de Jes\u00fas con la m\u00e1s perfecta convicci\u00f3n, cuando ya nada pod\u00eda pararlo, excepto una luz<\/strong> para la que \u00e9l no se prepara en lo absoluto, pero que vio en la mirada fulgurante de Jes\u00fas<\/strong>.<\/p>\n San Isaac el Sir\u00edaco dec\u00eda que \u201cel arrepentimiento conviene siempre a todos, tanto al pecador como al justo\u201d. Tendr\u00eda que ser este el estado normal del cristiano que tiene el coraz\u00f3n arrepentido, contrito, y que vive el sacramento de la reconciliaci\u00f3n. Y el mismo Isaac a\u00f1ad\u00eda: \u201cLa duraci\u00f3n del arrepentimiento y de sus obras tendr\u00eda que persistir hasta el momento de la muerte\u201d<\/strong>. En la vida de los Padres del Desierto tambi\u00e9n encontramos que cuando Siso\u00e9s el Grande estaba a punto de morir, vinieron los ascetas y le dijeron tal como era costumbre: \u201cPadre, d\u00edganos una palabra de vida\u201d. Y Siso\u00e9s respondi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 os puedo decir? Todav\u00eda no he empezado a arrepentirme<\/strong>\u201d.<\/p>\n Aqu\u00ed resuena ya la breve oraci\u00f3n que rima toda la vida espiritual del Oriente cristiano, -\u201cla oraci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d<\/strong> que ser\u00eda mejor llamar \u201cla oraci\u00f3n a Jes\u00fas\u201d- que se estereotip\u00f3 hacia finales del siglo XIII y el siglo XV en Athos en la expresi\u00f3n: \u201cSe\u00f1or Jesucristo, Hijo de Dios vivo, ten piedad de m\u00ed, pecador\u201d<\/strong>. Y aqu\u00ed, en la metanoia, <\/em>es simplemente la oraci\u00f3n del publicano del evangelio: \u201cDios m\u00edo, ten piedad de m\u00ed que soy un pecador (Lc 18:13).<\/p>\n Y hay que entender que este arrepentimiento no tiene solo un sentido moral o sentimental<\/strong> como el sentimiento de culpabilidad despu\u00e9s de una infracci\u00f3n o un pecado, sino que tiene un sentido global, personal y ontol\u00f3gico; en el sentido de comprometer el ser total del hombre y significa el cambio de toda la existencia.<\/strong> \u201cMetanoia\u201d: \u201cmeta\u201d es el cambio, \u201cnoia\u201d es el \u201cnudo\u201d de la inteligencia no en el sentido intelectual sino en el de centro del hombre, aquello que corresponde al coraz\u00f3n. En este sentido la contrici\u00f3n<\/strong> es muy diferente de un sentimiento de mala conciencia o un sustituto de culpabilidad, es el coraz\u00f3n contrito y humillado<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n Jean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UhrBOSeGcP8] [youtube https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=I2x9kQIZX7o] Lectura espiritual Decimos que la conversi\u00f3n es pasivamente activa ya que supone nuestro consentimiento, pero as\u00ed y todo, es una cosa que a uno le pasa y no que fabrica, porque es el eje de nuestra vida el que cambia. Es lo que le pasa a Agust\u00edn, … <\/p>\n