\nLectura espiritual<\/span><\/strong><\/h3>\nEl hombre despierto ha de aprender a volverse vigilante<\/strong>, es decir, un ser que espera pacientemente, en silencio<\/strong>, que la mirada de amor de Dios quiera revelarse a los ojos de su coraz\u00f3n. Entonces orar se convierte en una larga espera muda y silenciosa<\/strong>, habitada por un intenso deseo de ver la Faz del Padre<\/strong>.<\/p>\nPor tanto, las disciplinas de desvelamiento van ligadas a la ascesis del dominio del tiempo<\/strong>. El aspirante a la oraci\u00f3n interior est\u00e1 impaciente para ver el rostro de Dios<\/strong>, y su oraci\u00f3n corre el riesgo de convertirse en un movimiento que cambia continuamente sus t\u00e9rminos de referencia.<\/p>\nHa de aprender a dominar el tiempo y a ponerse en la presencia de Dios, sin huir ni dar a esta presencia un contenido discursivo de pensamiento o de emoci\u00f3n.<\/strong><\/p>\nComo el campesino de Ars ha de poder decir: \u201cYo le miro y el me mira, y los dos somos felices\u201d. <\/strong><\/p>\nHaced esta experiencia y ver\u00e9is como este silencio<\/strong> resulta insoportable<\/strong> a nuestra naturaleza inestable y voluble: \u201cSi os sent\u00e1is en una habitaci\u00f3n y dec\u00eds: \u2018Estoy en presencia de Dios\u2019, pronto os demandar\u00e9is como se puede llenar esta presencia de una actividad que ahogue la inquietud<\/strong>.<\/p>\nO, durante los primeros instantes os encontrareis bien porque est\u00e1is cansados<\/strong>, y estar sentado es un reposo, y est\u00e1is instalados confortablemente en una butaca, y el silencio de vuestra habitaci\u00f3n os da una impresi\u00f3n de quietud.<\/p>\nTodo esto es cierto; pero as\u00ed que pas\u00e1is este momento de reposo natural y os qued\u00e1is en presencia de Dios, cuando ya hab\u00e9is recibido de la naturaleza f\u00edsica todo lo que pod\u00edais recibir, ver\u00e9is lo dif\u00edcil que es no preguntarse: \u201cY ahora, \u00bfqu\u00e9 he de hacer? \u00bfQu\u00e9 he de decir a Dios? \u00bfC\u00f3mo he de dirigirme a \u00c9l? \u00bfEs silencioso? \u00bfEst\u00e1 ah\u00ed? \u00bfC\u00f3mo levantar un puente entre esta ausencia muda y mi presencia inquieta?\u201d.<\/strong><\/p>\nEl silencio de Dios es la realidad m\u00e1s dif\u00edcil de soportar en los inicios de la vida de oraci\u00f3n<\/strong>, y con todo, es la \u00fanica forma de presencia que podemos acoger, ya que todav\u00eda no estamos preparados para afrontar el fuego de la zarza ardiente.<\/strong><\/p>\nHay, pues, que aprender a sentarse, a no hacer nada delante de Dios sino esperar y alegrarse<\/strong> de estar presente en el eterno Presente.<\/p>\nYa se ve que no es una cosa brillante que la oraci\u00f3n consista en esperar<\/strong>; pero si uno llega a hacerlo, entonces podr\u00e1 hacer otra cosa en el interior de este silencio y de esta inmovilidad.<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 se hace en el coraz\u00f3n de este silencio? Nada m\u00e1s que un descenso cada vez m\u00e1s vertiginoso hacia las profundidades de nuestro coraz\u00f3n donde habita este misterio de silencio que es Dios<\/strong>. Es por eso que hay que callar, mirar, escuchar con un amor lleno de deseo. <\/strong><\/p>\nSolo que supi\u00e9ramos mirar con toda la profundidad de nuestro ser la mirada de Cristo<\/strong>; esta mirada insensible que solo podemos ver si nos giramos hacia nuestras propias profundidades para verle emerger de ellas, ser\u00edamos deslumbrados por este Rostro que no se parece a nada de lo que nos podemos imaginar<\/strong>.<\/p>\nEn su canto espiritual (estrofas XI y XII), san Juan de la Cruz dir\u00e1 que de los ojos del Amado que buscamos sin cesar, llevamos las trazas en nuestro coraz\u00f3n<\/strong>.<\/p>\nJean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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