Lectura espiritual<\/span><\/strong><\/h3>\nSan Juan Cris\u00f3stomo dice que cuando el hombre recibe el bautismo<\/strong> es iluminado por la oraci\u00f3n, y si la recibe siendo adulto, se resiente de esta iluminaci\u00f3n, la cual se oculta enseguida en el subconsciente.<\/p>\nEl cristiano ha de acoger y hacer resurgir en una conciencia existencial esta gracia bautismal que, en cierta manera, permanece enterrada en las profundidades de su existencia corporal. Parecido a como una fuente escondida<\/strong> alimenta un estanque. \u00bfNo es esto lo que explica en nuestra vida, estas \u201colas de oraci\u00f3n\u201d<\/strong> que suben a nuestra conciencia clara, en el momento en que menos pensamos y cuando, aparentemente, no rezamos de una manera consciente?<\/p>\nHay santidad en las profundidades de nuestro ser corporal<\/strong> que est\u00e1 saturado de santidad porque est\u00e1 injertado en el cuerpo deificante de Cristo<\/strong>. En cambio es nuestra alma la que est\u00e1 loca, se prostituye y se adultera (cuando deviene adulta), es ella la que ha de ser retornada.<\/p>\nLa invocaci\u00f3n del nombre de Jes\u00fas<\/strong> retorna incesantemente nuestra alma a su envoltorio, a su realidad corporal, en el abismo del coraz\u00f3n donde vive Jes\u00fas, el Se\u00f1or. Como dijo Jes\u00fas, hay que convertirse para volver a ser un ni\u00f1o nacido del agua y del Esp\u00edritu.<\/p>\nEl cristiano vive a menudo como un aut\u00f3mata o un durmiente y olvida su coraz\u00f3n de oraci\u00f3n. Ha de tomar conciencia de la gracia bautismal<\/strong>, ya que es all\u00ed donde se esconde la fuente de su oraci\u00f3n.<\/p>\nNo me gusta mucho la expresi\u00f3n \u201cformar para la oraci\u00f3n\u201d. No podemos dar una forma, meter en un molde preestablecido, ni tampoco ense\u00f1ar una \u201cbuena t\u00e9cnica de oraci\u00f3n\u201d sino permitir que el \u201cgermen de la oraci\u00f3n\u201d<\/strong> que existe en todo bautizado, y en todo hombre, se despliegue.<\/strong><\/p>\nEs verdad que hay caminos por donde otros han pasado y unas constantes en la pedagog\u00eda de Dios hacia nosotros. I es interesante conocerlos. Pero no podemos empezar a comprender verdaderamente estos caminos y sus constantes si no tenemos un poco de experiencia.<\/p>\n
As\u00ed como no se puede decir que ense\u00f1amos a otro a alegrarse, o amar, o a llorar, menos le podemos decir que le ense\u00f1amos a orar. La oraci\u00f3n procede de un instinto que hay en nosotros. No lo podemos fabricar. Solo lo podemos seguir. Hay que aprender a dejar hablar en uno mismo la vida trinitaria como un hijo aprende naturalmente a decir \u201cpap\u00e1\u201d a aquel que le ha dado la vida.<\/strong><\/p>\nLa oraci\u00f3n, sin duda, se aprende, pero como uno aprende a respirar, a beber, a comer, a caminar. Hay que dejar hablar en uno la vida divina.<\/strong><\/p>\nMiremos m\u00e1s de cerca este movimiento de retorno al centro del ser para descubrir nuestro coraz\u00f3n de oraci\u00f3n. Es un movimiento de retorno al centro de nosotros mismos para encontrar a Dios presente y actuante. No se trata de contemplarse en un saboreo narcisista del \u201cyo\u201d, sino de reencontrar la acci\u00f3n de Dios en el coraz\u00f3n de nuestra vida.<\/p>\n
Jean Lafrange: La oraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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